投票就有收益？谁给的权利？

本篇为【言币有中】第十三期。

在讲正题之前，先给大家讲个小故事：

战国时期，齐国有个大臣叫淳于髡。

据说他的酒量很不错，从来没醉过，这引起了齐王的好奇心。有一次，趁着宴饮的机会，齐王问他，你到底能喝多少酒？

淳于髡

淳于髡说：“喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”

齐王更加好奇了，淳于髡说，“这得看场合啊，如果是乡里间的盛会，男女杂坐，无拘无束，席间还有六博、投壶等娱乐项目，我心中高兴，能喝一石。但如果在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，我心怀恐惧，不过一斗已经醉了。”

这里所说的御史，正是当时的主职秘书，兼职监督百官的中国古代监察官。权力需要监督，是古今中外有识之士的共识。由此，监察官制度应运而生。

咱们再来聊聊历史上的检察官们。

罗马时代的监察官

监察官制是古罗马共和国宪政制度的重要组成部分。

公元前443年，罗马共和国设立监察官。监察官由百人会议选出，同执政官、裁判官一样，属于常设的牙座官职。

牙座是一种特制的座凳，起先是赐与拥有最高统制权的高级长官的荣誉特权，在行使职权或其他隆重场合使用。

监察官拥有广泛的权力，一方面，能从执政官手中分担一部分行政职责，客观上形成对执政官行政大权的分割；另一方面，具有确定元老院名单的权力，实际上使监察官可以凌驾于元老院之上，成为最高层级的官职，对权力核心元老院实行监督。

但监察官本人也并非可以为所欲为。两名监察官的同僚协议性质使其互相牵制；监察官的任期为十八个月，且不得连任，也有效限制了其权力。

罗马历史上最著名的凯撒大帝，就曾担任过监察官一职。

凯撒大帝

说起凯撒，不免让人想起西方有句经典的谚语，“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。

监察官的设立及其发展，正体现了罗马社会罗马人的权力观与权利分享机制：对实权者的权力进行分割、限制，对居高位者用同僚协议、任期进行限制，如此一来，权力才是公器。

中国古代的监察官

中国的监察官制成型于秦汉时期。

和罗马一样，监察官属于高级职位。以御史来说，其为三公之一，九卿之首，“掌副丞相”，有弹劾查治之权。

宋哲宗

元符二年，民间谣言四起，说皇帝以征奶妈之名，行搜美女之实。朝会时，左谏义大夫刘安世对高太后和宋哲宗奏上一章：“陛下正当年少，没有娶后却亲近女色，这是天下不幸。希望陛下为社稷着想，清闲之余，要多研读经史，不要沉迷轻浮之好。”

此话一出，宋哲宗一脸惭愧。

高太后赶紧尴尬地打圆场：“谣言而已，爱卿勿信！”不过，征聘奶妈之谣言，从此再也没有传出过。

明代政治环境相对残酷，但监察官同样牛气。为了匡扶朝纲和正义，他们悍不畏死，甚至敢骂皇上。

万历十七年十二月，大理寺评事雒于仁写《酒色财气四箴疏》，骂神宗是酒鬼、色鬼。皇帝气得吹胡子，又怕酒鬼、色鬼的骂名坐实，只得将奏折留中不发，把雒于仁罢免了事。

尽管在皇权制度下，监察官所能发挥的能量有限，但对包括帝王在内的权力阶层进行的普遍而有力的监督，正是其根本意义所在。

ETM世界里的监察官——投票人

监察官的监督功能与民主机制，对于以去中心化为使命的区块链产业来说，是一次美好的相遇。

2018年，监察官一词开始在ETM的世界里被重新赋能——这一次，它指的是ETM世界里的Token持有者，也就是我们现在常说的【投票人】。

纵览历史，监察官制度的本质之一是权力从过于集中的状态中解放出来的，形成一定程度的分流。ETM世界中，具有挖矿权力的矿工正由投票人通过投票选举产生的。

不过，罗马时期的选举更倾向于富人阶层，而ETM为了避免二八分化，进一步实现去中心化，进行了更有活力的革新。

在ETM的世界里，投票人的票数与其拥有的Token数量呈上凸函数关系，用上凸函数代替线性增长，甚至指数级增长的权益，极大地保证了ETM生态的均衡性。

权力分流的背后是利益的分享。为了提高投票人的投票积极性，增强平台参与度，遴选最佳矿工，保证ETM高效安全运行，ETM设置了丰厚投票奖励机制——投票分红。

监督自然也是投票人的题中应有之义，对于区块链来说，由于其公开性与不可篡改性，每一个节点的投票人都随时能够便利的行使监管职责，这就更不用赘言了。

ETM生态一旦建设完成，将不会有中心掌控系统的走向，而只有包括投票人在内的Token拥有者、研究人员以及所有社区成员一起决定生态的发展。

经过十年洗礼，如今的区块链，早已不单单是某种币，甚至也不仅仅再是作为基础设施的某一种新兴技术，它是一整套生产关系的雏形，这意味着制度的设计至关重要。

而若是设计出更能激发广泛参与的制度，并能够坚守其去中心化的初心，为大众谋福祉，对于区块链来说，才是真正的未来之路。