解读100个历史人物之——墨子：兼爱非攻的伟大先哲

思想家、教育家、科学家、军事家、墨家学派创始人

在战国初期（公元前476年或480年 - 公元前390年或420年）的华夏大地上，有一位传奇人物如流星般划过历史的天空，他就是墨子。墨子，名翟（dí），关于他的故乡有两种说法，一为宋国（今河南商丘），一为鲁阳（今山东滕州）。他出身平凡，却凭借自身的智慧与努力成为一个集思想家、教育家、科学家、军事家于一身的伟大人物，更是墨家学派的创始人。

一、墨子的成长与思想形成

墨子出身低贱，却有着强烈的求知欲。他曾经师从儒者，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。然而，随着对儒家学说的深入了解，他开始对儒家繁琐的礼乐制度产生不满。例如，儒家重视久丧厚葬之俗，耗费大量的钱财和人力，墨子认为这是对社会资源的浪费。于是，他毅然舍弃儒学，在吸收借鉴前人思想的基础上，结合自己对社会的观察和思考，逐渐形成了独特的墨家思想体系。

墨子的思想以兼爱为核心，这一思想主张天下之人都应相互关爱，如同爱自己一般，他认为“爱人若爱其身”。无论是君臣、父子还是兄弟之间，都不应有亲疏贵贱之分，都要兼相爱。这一思想的产生与当时社会的动荡不安、战乱频繁有着密切的关系。当时社会上强弱不均、贫富悬殊，墨子认为这些现象的根源就在于天下人不相爱。在他看来，如果人人都能践行兼爱思想，那么社会将变得和谐稳定。

除了兼爱，他还提出了节用、尚贤等观点。在节用方面，他强烈抨击君主、贵族的奢侈浪费行为。他认为君主、贵族应该像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，并且要求墨家弟子们也能身体力行。在尚贤方面，他主张任用贤者而废抑不肖者，认为这是政事之本。他反对君主仅凭血缘关系任用骨肉之亲，提出“官无常贵，民无终贱”的进步主张，这在当时等级森严的社会环境下，无疑是对传统观念的巨大冲击。

二、墨子的科学成就

墨子不仅在思想领域有着卓越的建树，在科学领域同样取得了令人瞩目的成就。他精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相媲美。

在物理学方面，他对力学、光学、声学等分支都有深入的研究。以光学为例，他发现了“小孔成像”的原理。据《墨经》记载（《墨经》是墨家子弟根据墨子思想汇编的哲学文本，其中包含了墨子及其弟子在科学等多方面的研究成果），他通过在暗室中设置小孔，发现光线透过小孔后会在对面的墙上形成倒立的像。这是世界上最早关于光的直线传播的科学解释之一。其原理是光沿直线传播，当光线通过小孔时，由于小孔的限制，光线只能沿着特定的方向传播，从而在屏幕上形成倒立的像。这一发现体现了墨子敏锐的观察力和强大的逻辑思维能力，也为后世光学的发展奠定了坚实的基础。

三、墨子的传奇事迹

（一）阻止楚攻宋

墨子生平事迹中最为人所称道的，当属他阻止楚攻宋的壮举。据《墨子·公输》记载，楚惠王时，公输般（即鲁班）为楚制造了攻战之具云梯，打算攻打宋国。墨子听闻这个消息后，心急如焚，他不顾路途遥远，行走十昼夜，从鲁国（今山东曲阜一带）赶到楚国都城郢（今湖北江陵）。

到达楚国后，墨子先以自己的智慧说服公输般。他用衣带当作城墙，用木片当作守城器械，与公输般进行模拟攻防演练。公输般使出了浑身解数，多次改变攻城的战术，但是都被墨子巧妙地抵挡住了，公输般攻城的器械用完了，墨子守城的方法还有余。

公输般不甘心失败，对墨子说：“我知道怎么来对付你，我不说。”墨子也回应道：“我也知道如何对付你，我也不说。”一旁的楚惠王感到十分疑惑，询问其中的原因。墨子回答说：“公输般的意图，不过是杀了我。他以为杀了我，宋国就没有人来防守楚国的攻打了。可是，我已经把我的方法教给了我的徒弟，即使杀了我，也不能攻入宋国的城门。”

最后，墨子又以理服人，指出楚国攻打宋国是不义之举，必将遭到天谴。他对楚惠王说：“楚国是大国，土地辽阔，物产丰富；而宋国是小国，地少物贫。楚国攻打宋国，就如同一个人舍弃自己华丽的车子去偷邻居的破车，舍弃自己华美的衣服去偷邻居的旧衣服一样，这是一种有偷窃毛病的行为。”楚惠王被墨子的真诚和智慧所打动，最终放弃了攻宋的计划。这一事迹充分体现了墨子的和平主义思想，他不顾个人安危，长途跋涉，凭借自己的军事才能和外交智慧，成功阻止了一场战争，保护了弱小的宋国。

（二）墨子的游历与学说传播

墨子不仅在楚国施展了自己的影响力，他还曾仕于宋国为大夫，又到过卫、齐、楚、越诸国。他在各国之间游历，积极宣传自己的思想学说。每到一处，他都会与当地的学者、政治家或者普通民众交流，阐述墨家的兼爱、非攻、节用、尚贤等思想。

他广收弟子，墨家的弟子们来自各个阶层，有农民、工匠，也有一些没落的贵族子弟。这些弟子们在墨子的教导下，不仅学习墨家的思想学说，还学习军事防御、手工技艺等知识。他们在各国积极传播墨家思想，使得墨家在战国时期成为与儒家并称的显学。墨家弟子们遵循墨子的教导，在实践中不断发展和完善墨家学说，形成了一个组织严密、纪律严明的学派。墨家学派的成员被称为墨者，他们服从巨子（墨家学派的首领）的指导，听从指挥，可以赴汤蹈火、死不旋踵。例如，在楚国发生阳城君叛乱时，墨家巨子孟胜效忠于阳城君，其徒属八十三人都和他一道死难，这种忠诚和牺牲精神令人敬佩，也体现了墨家学派强大的凝聚力。

四、墨子的贡献与影响

（一）思想道德层面

墨子提出的兼爱非攻等思想，为当时的社会提供了一种新的道德观念和价值取向。在那个战乱纷争、弱肉强食的时代，兼爱思想犹如一道光照亮了人们的心灵，它倡导人们超越血缘关系和等级差别，去关爱他人。这种思想在一定程度上缓解了社会矛盾，促进了不同阶层之间的和谐共处。后世的许多思想家和政治家也受到了墨子思想的影响，比如孙中山先生就曾将墨子的兼爱思想作为自己民主思想的一个重要基础。孙中山先生的“博爱”思想与墨子的兼爱思想有着一定的渊源，都强调对人类的广泛关爱，不分种族、阶级和国界。

（二）科学技术层面

墨子在科学领域的成就为后世留下了宝贵的财富。他在几何学、物理学、光学等方面的研究成果，在当时处于领先地位，为后来中国古代科学技术的发展奠定了坚实的基础。特别是他在光学方面的贡献，如“小孔成像”原理的发现，更是被后世科学家所推崇和借鉴。他的科学研究方法也为后世提供了范例，他通过观察、实验和逻辑推理等方法来探索自然规律，这种科学精神对中国古代科学技术的发展产生了积极的推动作用。

（三）学派传承与组织管理层面

墨子创立的墨家学派，在当时拥有严密的组织和纪律。这种组织模式为后世提供了宝贵的组织经验。墨家学派内部成员之间相互帮助、协作，共同为实现墨家的理想而努力。墨家的巨子制度，使得学派能够保持统一的思想和行动方向。这种组织管理模式在一定程度上类似于现代的社会团体或者政党的组织形式，对于研究古代社会组织和管理有着重要的参考价值。

（四）文化哲学层面

墨子的思想和学说还对后世的文化和哲学产生了深远的影响。他的兼爱思想、节用思想、尚贤思想等都被后世的思想家们不断地借鉴和发展。在文学作品中，墨子的形象也经常被提及，他的故事成为了中国传统文化的一部分，不断地被传承和弘扬。他的思想成为了中国传统文化中的重要组成部分，潜移默化地影响着人们的道德观念和行为准则。

五、总结

墨子，这位伟大的战国初期的先哲，以他独特的思想、卓越的科学成就和传奇的事迹，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他的兼爱思想犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着人性的光辉；他的科学探索精神如同明亮的灯塔，照亮了古代科学发展的道路；他的英勇事迹和学派传承，为后世提供了无尽的精神力量和组织管理智慧。尽管墨家学派在秦汉以后逐渐衰落，但墨子的思想和精神却永远不会被磨灭，它们将继续在人类历史的长河中熠熠生辉，不断地激励着后人追求和平、公正、智慧和进步。