AI-3:从这里到那里没有路

这篇文章主要探讨了人工智能(AI)在佛教文本中的应用以及 AI 的本质和影响等问题。

  • AI 应用范围及行业现状:之前文章讨论了 AI 在佛教文本中的应用,现在将关注整个 AI 行业,其哲学、人员、目的和影响。有人认为行业整体有问题,但专业应用是合理的,不过行业边界并不清晰,大公司既参与军事又进行基础研究。
  • AI 的本质和发展趋势:AI 的有效性依赖于规模,正逐渐被少数公司垄断,类似加密货币。其背后的理念是构建机器思维,但 AI 领域对意识没有清晰概念,多是唯物主义者,认为意识源于大脑活动,而佛教哲学拒绝这一前提。
  • 关于“智能”的思考:对于“智能”等术语没有明确定义,Elon Musk 称明年左右会有比人类更智能的 AI,但未定义“更智能”,这种思维具有妄想性。
  • 佛教对意识的理解:早期佛教对心灵有清晰概念,认为意识依赖于感官刺激,是主观的知晓功能,会随各种因素变化,如睡眠时意识会减弱。在因缘生法中,道德选择是意识的主要条件因素,道德影响意识的方式。意识是有机的知晓感,与其他心灵维度相互依存,从出生就存在并不断发展。
  • 机器与意识的区别:机器的“记忆”“识别”“思考”等与人类不同,只是模拟,并非真正的意识。机器没有内部感受,从机器自身角度看没有内部世界,无法从模拟的思维等达到真正的意识。
  • AI 与印度哲学的对比:印度哲学与沉思的圣贤相关,他们关注意识的中心地位,而 AI 让人们被假象迷惑,人们渴望消除自身主观性。
  • 对 AI 的批判和担忧:AI 没有意识,不会理解或感受,只是输出数据。AI 销售者的盲目信仰认为“限制”会被消除,会出现奇点,导致智能螺旋上升,但这只是无根据的幻想,与意识无关,AI 支持者故意夸大可能性,忽视伦理责任和法规。
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